L’homme se distingue de l’animal grâce à la raison qui l’anime. La raison est la faculté par laquelle il est capable d’appréhender et d’expliquer le réel. En effet, l’hypothèse selon laquelle le monde est ordonné, suppose déjà l’intervention de la raison qui a inculqué un ordre selon les structures propres à la pensée. Or, dire […]

Le réel, le « ce qui est », se montre face au sujet à la fois comme une évidence et comme complexité insurmontable. Il y a d’une part les réalités abstraites qui constituent des objets pour la pensée, et d’autre part, les réalités concrètes qui se donnent aux sens pour être observées. La raison, quant à elle, […]

La raison dans son sens le plus commun est la faculté de l’homme à distinguer le vrai du faux, mais aussi le bien du mal. Elle renvoie au qualificatif de rationnel, ce qui est organisé de manière cohérente et sans contradiction, et à celui de raisonnable, ce qui est du bon sens. La raison est […]

La logique des passions qu’illustrent ces grandes guerres combattues pour des convictions que certains penseraient absurdes nous laisse parfois perplexe sur la rationalité des sentiments qui les ont incitées. Mais peut-on parler de rationalité quand il s’agit d’affections subjectives ? Pourtant, les grands discours des hommes politiques sous-tendent toujours la « cause » à défendre par un raisonnement […]

L’homme interagit avec le monde où il vit, non seulement à travers ses sens mais aussi en tant qu’être spirituel, et la compréhension du monde dépend donc essentiellement de la manière selon laquelle l’homme appréhende le milieu où il vit. Et parce que le monde ne s’exprime pas par lui-même, il faudrait scruter dans l’univers […]

Raisonner renvoie à une opération de la pensée consistant à enchaîner avec rigueur la cohérence de ses propos. En ce sens, on dit que raisonner, c’est faire preuve de logique et donc aussi de prudence à l’égard de ce qui motive subjectivement nos arguments. Ainsi, on se demandera si on raisonne bien lorsqu’on veut avoir […]

Avant même qu’un questionnement sur le désir ne surgisse de l’esprit humain, c’est d’abord l’objet du désir qui transparaît en lui comme ce qui est présent, manifeste et irréductible. Rien de plus naturel que de tendre vers ses désirs quand ils se présentent à nous, au même titre que la soumission à l’instinct relève de […]